八、實(shí)踐

　　(一)概念：實(shí)踐是指人類有目的地能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會性的客觀物質(zhì)活動。

　　實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的觀點(diǎn)，它認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

　　實(shí)踐由主體、客體、中介構(gòu)成。

　　1. 主體：是指從事實(shí)踐活動的人，其社會結(jié)構(gòu)有個人、集團(tuán)、社會和人類四種形式。

　　2. 客體：是主體活動對象的總和，有自然、社會、精神三種形式。

　　3. 中介：是指把主體和客體聯(lián)系起來的各種形式的工具、手段以及運(yùn)用這些工具、手段的程序和方法。

　　(二)基本特征：

　　1.(客觀物質(zhì)性)是指構(gòu)成實(shí)踐的諸要素和結(jié)果是感知的客觀實(shí)在。在這里，構(gòu)成實(shí)踐的諸要素包括：主體、客體(工具)和對象。

　　2.(直接現(xiàn)實(shí)性)指實(shí)踐不是僅僅停留在意識范圍內(nèi)的精神觀念的活動，而是通過人與客觀世界的實(shí)際相互作用而引起客觀世界的變化的活動，是人與世界之間的實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)、能量和信息交換過程。

　　3.(主觀能動性)指實(shí)踐是人類有意識、有目的的自覺活動。

　　4.(社會歷史性)指人們總是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行實(shí)踐活動。

　　(三)基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐、精神文化的創(chuàng)造實(shí)踐。

　　1.生產(chǎn)實(shí)踐：生產(chǎn)活動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是其它實(shí)踐活動的基礎(chǔ)和前提。

　　2.社會實(shí)踐：社會實(shí)踐中最為主要的實(shí)踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)踐活動，在階級社會，階級斗爭和處理階級關(guān)系的實(shí)踐活動，是社會實(shí)踐的重要內(nèi)容。

　　3.精神文化的創(chuàng)造實(shí)踐：包括科學(xué)實(shí)驗(yàn)、文化教育和意識形態(tài)的創(chuàng)造。

　　其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動，科學(xué)實(shí)驗(yàn)對社會的發(fā)展起杠桿作用。

　　※社會生活的實(shí)踐本質(zhì)

　　1.實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根據(jù)。

　　2.馬克思主義認(rèn)為全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，構(gòu)成社會的人是從事實(shí)踐活動的人，推動社會運(yùn)動的力量是千百萬人的社會實(shí)踐活動，社會生活的全部內(nèi)容就是不斷進(jìn)行社會實(shí)踐。

　　3.社會生活的實(shí)踐表現(xiàn)

　　①實(shí)踐是社會關(guān)系形成的基礎(chǔ)：實(shí)踐包含了三種關(guān)系，即人與自然的關(guān)系、人與自身意識的關(guān)系、人與人的關(guān)系，而這些關(guān)系又構(gòu)成了社會關(guān)系

　　②實(shí)踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域：社會生活的基本領(lǐng)域有物質(zhì)生活、政治生活、精神生活，其中物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐具有基礎(chǔ)和決定性作用，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活

　?、蹖?shí)踐是社會發(fā)展的動力之一：社會發(fā)展不過是人的實(shí)踐活動在時間和空間中的展開過程。

　　九、認(rèn)識的本質(zhì)

　　(一)認(rèn)識的概念：認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映

　　(二)認(rèn)識的特征

　　1.主動性：任何認(rèn)識活動的發(fā)生，都是主體主動地反作用于客體的結(jié)果

　　2.目的性：人的認(rèn)識活動都不是盲目的，而是在主體一定目的的指導(dǎo)下進(jìn)行的，主體在接受信息的時候，總是根據(jù)自己預(yù)定的目標(biāo)，收取和放棄信息

　　3.創(chuàng)造性：主體對客體的反映，不是主體對客體的簡單描述或機(jī)械地復(fù)制，而是主體對客體的創(chuàng)造性反映

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