2017年國(guó)考面試熱點(diǎn):為激勵(lì)子女探望父母,推出“獎(jiǎng)孝金”管理制度
@晶報(bào)彭?。?/strong> 一家盈利性質(zhì)的民營(yíng)護(hù)理院能夠?yàn)槔先酥耄軌蚰贸稣娼鸢足y來(lái)做點(diǎn)事兒,確實(shí)不應(yīng)該過(guò)多苛責(zé),但是否還有比“獎(jiǎng)孝金”更好的方式和選擇呢?按照院方的說(shuō)法,“獎(jiǎng)孝金”的錢(qián)不多,為的是給來(lái)得少的子女們提個(gè)醒,一些子女也坦言不是為了圖幾百塊錢(qián)才走進(jìn)護(hù)理院,既然如此,提醒的方式除了金錢(qián),還有其它。比如將探視的頻次和相關(guān)情況制作成表格和排行榜,通過(guò)郵件或者微信等等發(fā)送給子女們,等等,這樣既能避免“錢(qián)”與“孝”混在一起引發(fā)的尷尬,也能夠達(dá)到提醒的最終目的。
坦白說(shuō),這并不是一樁驚天動(dòng)地的大事,也不是價(jià)值判斷很復(fù)雜的事件。而大家之所以會(huì)關(guān)注它,事件之所以會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議,恐怕還因?yàn)?ldquo;孝”這個(gè)關(guān)鍵觸動(dòng)了人們的神經(jīng)。
“孝”在中國(guó)傳統(tǒng)文化里占有特殊的地位,“孝道”甚至一度成為統(tǒng)治階級(jí)的重要工具之一,所以一直以來(lái)都有爭(zhēng)議。在過(guò)去,提倡“孝道”的文章汗牛充棟,“孝”是被推上神壇不可質(zhì)疑的,諸如二十四孝的故事也在反復(fù)傳遞著一種強(qiáng)勢(shì)的價(jià)值觀。但隨著時(shí)間的推移,許多人開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)的“孝道”進(jìn)行反思,比如有一種觀點(diǎn)就認(rèn)為,“孝道”是對(duì)達(dá)爾文物競(jìng)天擇的反叛,這一代注定是對(duì)自身和下一代傾注更多。護(hù)老院推出“獎(jiǎng)孝金”的做法之所以會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議,除了方式問(wèn)題,恐怕還同它觸動(dòng)了早已存在的觀念沖撞有關(guān)。
今天我們可以看到很多有趣的現(xiàn)象并存。前些天有新聞?wù)f某大學(xué)老師在大禮堂公開(kāi)給學(xué)生洗腳,為的是宣揚(yáng)“孝道”,被洗腳的學(xué)生淚如雨下……而現(xiàn)實(shí)中,因?yàn)樯鐣?huì)的急遽轉(zhuǎn)型,人口流動(dòng)性加大,散落在天南海北的子女能抽空給父母打個(gè)電話就算不錯(cuò)了。現(xiàn)實(shí)與觀念、觀念與觀念之間的碰撞還會(huì)繼續(xù),“孝”不應(yīng)該成為一種工具和隱形強(qiáng)迫文化,但基于人性本能和親情之愛(ài)的“孝”,也不應(yīng)該被簡(jiǎn)單地否定和拋棄。
我們都將老去,我們都害怕孤獨(dú),我們都希望在愛(ài)的包裹中度過(guò)一生。生活越來(lái)越富足,物質(zhì)越來(lái)越不是難題,所謂養(yǎng)老,所謂盡孝,更像是一個(gè)如何去愛(ài)和表達(dá)的問(wèn)題,這種愛(ài)和表達(dá)不應(yīng)該只是停留在二十四孝故事里,而應(yīng)該具有現(xiàn)代性,讓老人和孩子都真實(shí)地沐浴在愛(ài)的光芒之中。這種愛(ài)和表達(dá)也不能被一些凌空虛蹈、脫離現(xiàn)實(shí)的理念束縛,讓大家都顯得很努力,卻很累很困惑,就是無(wú)法感受到愛(ài)的溫度。
@南通網(wǎng)徐兆熊: 首先,這一制度滿足了老人的精神需求。住院老人在護(hù)理院有專業(yè)護(hù)理人員和醫(yī)生、護(hù)士的護(hù)理,日常生活問(wèn)題肯定能較好地解決。但是護(hù)理院人員不能滿足住院老人的精神需求。“獎(jiǎng)孝金”制度可以有效地調(diào)動(dòng)子女到護(hù)理院探望老人的積極性,從而滿足老人的精神慰藉。據(jù)說(shuō)制度實(shí)施2個(gè)月以來(lái),有129人看望老人超過(guò)30次,20人超過(guò)20次,60人超過(guò)10次,可見(jiàn)其效果確實(shí)很好。
其次,這一制度培養(yǎng)了子女的孝老之心。“獎(jiǎng)孝金”制度可以促使子女漸漸養(yǎng)成孝老的習(xí)慣,從而給子女的子女樹(shù)立孝老的榜樣,進(jìn)而在全社會(huì)形成孝老的正能量。
應(yīng)該說(shuō)“獎(jiǎng)孝金”制度確實(shí)是一種值得點(diǎn)贊的好制度。但是“獎(jiǎng)孝金”制度偏重的是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),如果能再輔之以精神獎(jiǎng)勵(lì),如每年給探望老人360次、240次、120次以上的子女,年終授予“金牌孝老模范”“銀牌孝老模范”“銅牌孝老模范”的榮耀證書(shū),做到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合,那么,這一制度就更加完善了。
@荊楚網(wǎng)費(fèi)羅杰: 俗話說(shuō),“百善孝為先”。“孝”是中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。孝順不僅是一種美德,更是一種責(zé)任。然而,近年來(lái),隨著社會(huì)生活的變遷和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈,傳統(tǒng)孝道中崇尚的某些行為,如“父母在,不遠(yuǎn)游”等已經(jīng)不再符合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際。子女在外打拼,將老人送到護(hù)理院或者養(yǎng)老院進(jìn)行照顧,已經(jīng)成為國(guó)人養(yǎng)老的一種方式。
當(dāng)我們?cè)诓粩噘|(zhì)疑和譴責(zé)一些子女將老人送至護(hù)理院或養(yǎng)老院之后置之不理之時(shí),新聞中的護(hù)理院率先創(chuàng)新思維,推出“獎(jiǎng)孝金”,即若子女在規(guī)定時(shí)間內(nèi)看望老人的次數(shù)“達(dá)標(biāo)”,便給予一定數(shù)額的“獎(jiǎng)孝金”,可作為代金券在繳費(fèi)時(shí)抵用。看似用金錢(qián)刺激行孝,卻是在傳遞一種“盡孝當(dāng)及時(shí)”的理念。雖然一些子女會(huì)在物質(zhì)的“激勵(lì)”下,增加看望父母的次數(shù),使得行孝的動(dòng)機(jī)不那么純粹,但對(duì)于年邁的父母而言卻能更多得見(jiàn)到自己疼愛(ài)的子女,增加了與女子溝通、談心的機(jī)會(huì),這不僅有助于提升老年人的幸福感,更有益于老年人的身心健康。從某種意義上說(shuō),每個(gè)月實(shí)實(shí)在在的親子見(jiàn)面遠(yuǎn)比天天高喊孝順父母,卻不落實(shí)行動(dòng),讓老人在養(yǎng)老院孤獨(dú)終老強(qiáng)的多。如果設(shè)立“獎(jiǎng)孝金”可以讓不孝順的人開(kāi)始孝順,讓孝順的人更加孝順,又有何不可為呢?
“子欲養(yǎng)而親不待”是我們每個(gè)人都無(wú)法承受和釋?xiě)训倪z憾。我們與其花心思去質(zhì)疑“獎(jiǎng)孝金”是否合理,不如在全社會(huì)范圍內(nèi)呼吁和倡導(dǎo)“及時(shí)行孝”的孝順理念,號(hào)召有條件的護(hù)理院和養(yǎng)老院開(kāi)設(shè)“獎(jiǎng)孝金”,從每月按時(shí)看望老人開(kāi)始,及時(shí)行孝,并不斷創(chuàng)新和完善行孝方式,讓“孝順父母天經(jīng)地義”的思想根植于每個(gè)人的心中,從而將孝道永無(wú)止境地傳承和延續(xù)下去,讓我們社會(huì)中的每一位父母,都能老有所養(yǎng),老有所依。
華圖解析: 為了實(shí)現(xiàn)房地產(chǎn)“去庫(kù)存”,最近兩年,不少地方陸續(xù)出臺(tái)了購(gòu)房補(bǔ)貼政策。這一政策,目的是幫助房地產(chǎn)企業(yè)解困,推動(dòng)了地方的GDP繁榮,同時(shí)又讓群眾得實(shí)惠。然而,這一看似英明的政策卻存在了漏洞,那就是單套房設(shè)置了上限,而個(gè)人購(gòu)房的數(shù)量卻沒(méi)設(shè)置上限,結(jié)果就造成了此次的80萬(wàn)元補(bǔ)貼。
問(wèn)題的癥結(jié),應(yīng)該歸結(jié)到政府補(bǔ)貼政策的滑稽。有人說(shuō),真正買(mǎi)房的人沒(méi)拿到補(bǔ)貼,反而盡給了炒房的。其實(shí)不然,所有合法的交易都有助于增加社會(huì)財(cái)富,既然是要去庫(kù)存,就不要再矯情地去猜測(cè)人家的購(gòu)房企圖。可以說(shuō),只要符合規(guī)則,就應(yīng)該按契約辦事,沒(méi)有什么誰(shuí)該得誰(shuí)不該得,倘若權(quán)力可以這樣任性,那就沒(méi)有任何信譽(yù)可言了。
說(shuō)實(shí)話,造成這樣的結(jié)果,是相關(guān)政策的實(shí)施細(xì)則不夠健全導(dǎo)致的,當(dāng)然,再完美的政策也會(huì)有對(duì)策,盡量減少政府的有形之手對(duì)市場(chǎng)的影響,讓市場(chǎng)來(lái)配置資源,否則,就會(huì)給公眾留下“朝三暮四,言而無(wú)信”的口實(shí),自損公信力。
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