第一部分 言語理解與表達

　　(共35題，參考時限25分鐘)

　　本部分包括兩種類型的試題：

　　一、閱讀理解。每道題包含一段話或一個句子，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是完成對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇與所提要求最相符合。

　　例題： 鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費盡可能少的要求與新建路線的貿易運輸量盡可能多的要求之間取得妥協(xié)。

　　這段話主要支持了這樣一種論點，即新建鐵路的線路：

　　A.應該是一造價最低的線路。

　　B.其選擇決定了新興貿易中心的位置。

　　C.決定于是否與終點之間的距離最短。

　　D.不會總是具有最低建造成本的路線。

　　解答：仔細考察四個選項可以發(fā)現(xiàn)，選項A與題中“妥協(xié)”的含義不相符;選項B和C都無法從題中得出;只有選項D 是短文支持的一種主要觀點，因此正確答案為D。

　　請開始答題：

　　1.客觀地說，“網絡民主”較傳統(tǒng)民主具有一定的優(yōu)越性，但同時也具有有限性、破壞性。從未來發(fā)展看，“網絡民主”要成為一種有效、有序、有形的民主形式還有一個相當長的過程，而且還是一個艱難的過程。因此，如何引導“網絡民主”發(fā)展的方向和進程就顯得尤為重要。

　　以下說法，不合文意的是( )。

　　A.當前的網絡民主還不成熟。

　　B.傳統(tǒng)的民主也具有有限性、破壞性。

　　C.未來，網絡民主可能將成為民主的正式形式。

　　D.下文可能論及引導網絡民主發(fā)展的方式方法。

　　2.目前很多城市的新地標，要么比高度，要么比奢華，或是一味追求前衛(wèi)和怪誕，與周邊的歷史文脈形成尖銳的反差。由于建筑特別是地標性建筑關涉百年大計，千年大計，一旦造好，就很難改變，因而近年來有不少公認的敗筆，已成為城市中極不和諧的音符，為世人所詬病，并為后人留下笑柄。

　　作者要表達的主要意思是( )。

　　A.城市的新地標應與周邊的歷史文脈相協(xié)調。

　　B.地標性建筑關涉百年大計，千年大計，一定要造好。

　　C.一味追求高度、奢華、前衛(wèi)或者怪誕，造就了很多城市地標敗筆。

　　D.建設城市地標要謹慎，不要為世人所詬病，也不要為后人留下笑柄。

　　3.中國哲學認為，圣人不是不問世務的人，而且還是“內圣外王”的。內圣，是就其修養(yǎng)的成就說;外王，是就其在社會上的功用說。然而，圣人不一定有機會成為實際政治的領袖。就實際的政治說，他大概一定是沒有機會的。所謂“內圣外王”，只是說，有極高的精神成就的人，按道理說可以為王，而且最宜于為王，至于實際上他有機會為王與否，那是另外一回事，亦是無關宏旨的。

　　以下說法，不合文意的是( )。

　　A.雖然沒有機會成為實際政治的領袖，圣人依然會積極投身于世務

　　B.修養(yǎng)極高的人沒有機會成為實際政治的領袖是因為不能夠完美地處理世務。

　　C.修養(yǎng)極高的人一定適合成為實際政治的領袖。

　　D.中國哲學討論內圣外王，更關注于內圣。

　　4.隨著社會適應性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內部自我的能力逐漸增強，兒童漸漸能夠比較實際地判斷社會交往情境，并根據(jù)這些判斷而表現(xiàn)出復雜的社會自我。同時，兒童自我結構的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內部價值標準和信念體系，以及外部情境的需要調整自己的行為。

　　以下說法，不合文意的是( )。

　　A.自我結構是兒童調整自己行為的依據(jù)之一。

　　B.兒童對社會交往情境的判斷能反映出自身的社會自我。

　　C.社會適應性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內部自我的能力逐漸增強，使兒童的自我結構趨向穩(wěn)定。

　　D.兒童的自我結構和判斷社會交往情境的能力幾乎同時發(fā)展。

　　5.生物多樣性是一定時間、一定地區(qū)所有生物物種及其遺傳變異和生態(tài)系統(tǒng)的復雜性的總稱。它是由地球上生命以其環(huán)境相互作用并經過幾十億年的演變進化而形成的，是地表自然地理環(huán)境的重要構成成分之一。生物多樣性與其物理環(huán)境相結合而共同構成的人類賴以生存和發(fā)展的生命支持系統(tǒng)，是社會經濟發(fā)展的物質基礎，對于維持自然界的生態(tài)平衡、美化和穩(wěn)定生活環(huán)境具有十分重要的作用。