53.縱觀世界流行音樂史，你會發(fā)現(xiàn)它基本上就是黑、白兩種不同文化的融合史，而且總是由黑人提供原始素材，然后白人把它“偷”過來，并加以完善，最終作為一種嶄新的商品推向全球。牙買加由于其特殊的地理位置，成為這一融合的最大受益者。這種模式也被順理成章地推廣到田徑領(lǐng)域，終于成就了牙買加田徑運動的輝煌。

　　這段文字主要談?wù)摚?/p>

　　A.世界流行音樂史的發(fā)展模式

　　B.文化融合給牙買加帶來的好處

　　C.地理位置在文化交流中的特殊意義

　　D.黑人和白人對音樂、體育的不同貢獻

　　54.世界茶葉生產(chǎn)的基本規(guī)律是“南紅北綠”，即：較低緯度地區(qū)（如印度、肯尼亞）只能生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)紅茶，相對較高緯度地區(qū)（北緯25°~30°）最適宜生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)綠茶。國際茶價歷年綠茶高于紅茶。茶葉生產(chǎn)國印度、印尼、斯里蘭卡的綠茶品質(zhì)都不高，以上三國從上個世紀70年代開始“紅改綠”，企圖占領(lǐng)國際綠茶市場，均以失敗告終。我國名優(yōu)綠茶主要分布在山區(qū)，擁有豐富的農(nóng)村勞動力資源和較低的勞動力成本，發(fā)展綠茶產(chǎn)業(yè)具有明顯的比較優(yōu)勢。

　　下列說法與原文相符的是：

　　A.目前國際市場上紅茶供過于求

　　B.印度綠茶價格高于國際綠茶均價

　　C.中國綠茶在國際市場上較有競爭實力

　　D.國際茶葉市場上出現(xiàn)“紅改綠”的趨勢

　　55.目前，我國正處于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵階段。在當前的世界經(jīng)濟危機中，我們已有的外貿(mào)主導(dǎo)型經(jīng)濟模式可持續(xù)性越來越小。農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟危機的避風港，只有通過強農(nóng)惠農(nóng)、提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和糧食市場競爭力，來全面提高農(nóng)民收入，推動農(nóng)村經(jīng)濟的大發(fā)展和廣闊的農(nóng)村市場需求的大升級，才能全面擴大內(nèi)需，推進我國外向型經(jīng)濟向內(nèi)向型經(jīng)濟的順利轉(zhuǎn)型。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是：

　　A.當前我國擴大內(nèi)需最有效的途徑應(yīng)是大力發(fā)展農(nóng)業(yè)

　　B.世界經(jīng)濟危機可以成為我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的一個契機

　　C.當前我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重點是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整

　　D.強農(nóng)惠農(nóng)政策是當前我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必然要求

　　56.信息時代里的企業(yè)就像一個完整的人，組織如骨骼，資金如血液，信息如神經(jīng)。信息流是生命線，信息系統(tǒng)是神經(jīng)系統(tǒng)，顧客需求是刺激源。在統(tǒng)一的數(shù)字神經(jīng)系統(tǒng)下，從決策者到管理者再到執(zhí)行者，從人到機器，如果信息可以一路順暢，整個企業(yè)就能用一個大腦思考。這顆數(shù)字大腦不僅要對多樣化、個性化的顧客需求做出及時準確的反應(yīng)，還要在對這類信息資源的篩選和分析中不斷尋找新的機遇，拓展進步的空間，打造時刻貼近顧客需求的無縫隙的服務(wù)品牌。

　　這段文字意在強調(diào)：

　　A.打造知名品牌是企業(yè)長遠發(fā)展的基礎(chǔ)

　　B.應(yīng)高度重視企業(yè)各個環(huán)節(jié)的有效整合

　　C.如何對顧客需求做出及時準確的反應(yīng)

　　D.信息系統(tǒng)對企業(yè)具有至關(guān)重要的意義

　　57.在以前的對外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會遇到這樣的情況：外國人在中國博大精深、錯綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連我們自己也無法精要地描述這一深刻變動的古老文明。我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號，更多地著眼于國外的戰(zhàn)略決策者，而不是針對那些普普通通、對中國不甚了解的國外民眾。用現(xiàn)代形象管理學的標準來衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號”還不太貼近群眾，在視覺觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

　　這段文字談?wù)摰暮诵膯栴}是：

　　A.我國在對外傳播和交往中存在的誤區(qū)

　　B.古老文明走向世界需要突破的難關(guān)

　　C.中西不同文化間客觀上存在的隔膜

　　D.外交官在對外交往中遭遇的困境

　　58.縱觀各國貨幣發(fā)展歷史，貨幣國際化雖然給所在國帶來一定風險，但卻遠遠低于帶來的好處。從老百姓的角度看，本國貨幣的國際化程度高，就意味著在出國旅游、消費、留學的過程中可以較為便利地用本幣進行支付，不必經(jīng)過繁瑣的匯兌程序；從政府的角度看，國際貨幣發(fā)行國可以通過發(fā)行本國貨幣為國際赤字融資，相當于對別的國家征收了“鑄幣稅”，其中的好處不言而喻。因此，許多國家的貨幣都“爭先恐后”地走向國際化。

　　這段文字意在：

　　A.揭示促使貨幣國際化的原因

　　B.說明實現(xiàn)貨幣國際化的結(jié)果

　　C.提醒貨幣國際化潛藏的危險

　　D.剖析貨幣國際化的實現(xiàn)途徑

　　59.我們今天所依循的談?wù)撝袊糯L畫的文字全都出自中國文人之手，也正因為如此，中國文人已長期主宰了繪畫討論的空間，他們已慣于從自己的著眼點出發(fā)，選擇對于文人藝術(shù)家有利的觀點。而如今——或許早該如此——已是我們對他們提出抗衡的時候了，并且也應(yīng)該質(zhì)疑他們眼中所謂的好畫家或好作品。許多優(yōu)秀的非文人藝術(shù)家都因為文人的偏見而未能獲得應(yīng)有的認可，在此，我們應(yīng)該一一重新給予他們客觀的評價和應(yīng)有的地位。

　　下列說法與原文相符的是：

　　A.文人藝術(shù)家的鑒賞水平落后于他們的創(chuàng)作水平

　　B.古代很多有才華的文人藝術(shù)家因偏見而被埋沒

　　C.文人在中國繪畫理論領(lǐng)域長期居于強勢地位

　　D.古代文人畫與非文人畫的趣味分歧由來已久

　　60.①它們沒有超過一千年的家譜

　　②金魚是世界上養(yǎng)殖最普遍的寵物魚類

　?、鄄贿^有一件事是可以確定的

　?、軈s沒有多少證據(jù)證實它們是什么時候被馴養(yǎng)的

　?、葜挥猩贁?shù)幾個國家還沒有引進

　　⑥盡管我們知道金魚原產(chǎn)于中國

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.②⑤⑥④③①     B.②⑤③⑥④①

　　C.②⑤③①⑥④     D.⑥④③①②⑤

　　61.①商代以后，隨著文字的出現(xiàn)，書寫需求增加，周宣王時期“刑夷始制墨”，出現(xiàn)了顆粒狀人工墨

　?、诘搅艘圆侍諡榈湫吞卣鞯难錾匚幕瘯r期，已經(jīng)有了用來研磨顏料的研磨器——石研

　?、圻@些長過半米的大石器，是用來加工糧食的

　?、艹幤鹪从谘心テ?，目前已知最早的研磨器是距今七八千年的裴李崗、磁山文化時期的石磨盤和石磨棒

　?、荽撕螅糜谘心氖?，就成為早期的硯

　　將以上5個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.①③④②⑤      B.④③②⑤①

　　C.①③④⑤②      D.④③②①⑤

　　62.①就可能走向思維的誤區(qū)

　?、谶@無疑是最好的強國路徑

　?、蹖τ诮?jīng)濟增長和民眾福利來說，更重要的是人均意義上的增長，而不是總量意義上的增長

　　④當然，也不能說總量意義上的經(jīng)濟增長沒有意義，畢竟有很多事情是由“總體實力”決定的

　?、莺唵蔚赝ㄟ^增加勞動力供給的數(shù)量來推動總量意義上的增長

　　⑥如果人均意義上的增長快，卻能夠在提高民眾福利的同時提高“總體實力”

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.⑥②⑤①③④     B.⑤①⑥②③④

　　C.④⑥②③⑤①     D.③⑤①④⑥②

　　63.中小企業(yè)由于規(guī)模有限、力量較小，不論是技術(shù)創(chuàng)新還是市場擴展，很多事情依靠每個企業(yè)單打獨斗既不可能，也不經(jīng)濟。因此，發(fā)展中小企業(yè)的協(xié)會和服務(wù)組織，對中小企業(yè)發(fā)展十分重要。這類組織既可以是綜合性的，也可以是專業(yè)性的。事實證明，中小企業(yè)的發(fā)展與這類服務(wù)組織的發(fā)展之間存在著很大的相關(guān)性。積極參與和支持這類組織的發(fā)展和運作是中小企業(yè)的分內(nèi)之事，雖然會花費一定的精力、付出一定的代價，但這種付出和代價是值得的。

　　這段文字意在說明：

　　A.發(fā)展中小企業(yè)協(xié)會和服務(wù)組織將成為大勢所趨

　　B.中小企業(yè)應(yīng)意識到參與協(xié)會和服務(wù)組織的意義

　　C.現(xiàn)實狀況下中小企業(yè)協(xié)會和服務(wù)組織大有可為

　　D.中小企業(yè)參與協(xié)會和服務(wù)組織才能提高競爭力

　　64.文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越來越相似，按照德國人埃利亞斯《文明的進程》的說法，文明是一個群體社會中大家按照同一規(guī)則生活，就好像按照一個節(jié)拍跳舞，不至于踩到腳一樣；而文化使一個民族與別的民族不同，它是與生俱來的，不是規(guī)則而是習慣。其實城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實是現(xiàn)代文明在世界各個角落強勢發(fā)展的結(jié)果。但是，我們又希望文明不要壓倒文化，“同一”不要消滅“差異”。

　　這段文字意在：

　　A.質(zhì)疑現(xiàn)代文明忽略民族個性的趨勢

　　B.探究城市化進程與文明發(fā)展的關(guān)系

　　C.強調(diào)城市化進程中保存文化的必要性

　　D.比較文明與文化對人類發(fā)展的不同影響

　　65.有些被宣稱為“清熱下火”的涼茶，其實連茶的“遠親”都算不上，它們不含通常的“茶葉”，只是含些中草藥提取液。從現(xiàn)代醫(yī)學角度看，人體的許多癥狀跟中醫(yī)所說的“熱”、“火”類似，而這些癥狀，有許多是會自然減退的，不管喝涼茶還是白水，一段時間后都會減輕。另一方面，在理論上完全可能有中草藥的某些成分正好對某些癥狀有效，所以不少人喝了涼茶，覺得清了“熱”、下了“火”，這并不奇怪。但是，這樣一種“有效”卻符合大眾的思維方式，但凡質(zhì)疑這些功效的言論都會招來大量消費者“現(xiàn)身說法”的攻擊，也就成了順理成章之事。

　　這段文字意在說明：

　　A.亂喝涼茶可能會對健康不利

　　B.很多消費者并不了解涼茶的實質(zhì)

　　C.某些涼茶“清熱下火”的功能值得懷疑

　　D.涼茶中真正發(fā)揮功效的是中草藥成分

答案見下一頁