1.【參考答案】
F縣斥巨資建造"山寨世博中國館"和"山寨悉尼歌劇院"引發(fā)的更多是責(zé)難而非贊賞是很正常的現(xiàn)象。建造山寨建筑是可以產(chǎn)生一定的影響，提高知名度。但是在F縣這樣一個經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，沒有良好經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的縣市，建設(shè)這種近乎奢華的休閑娛樂場所顯然不符合當(dāng)?shù)氐目陀^實際，反映了官員不正確的政績觀。F縣發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該依托自身優(yōu)勢進(jìn)行發(fā)展，如在革命老區(qū)、商品糧基地、建筑之鄉(xiāng)等方面好好做文章，將更適合自身發(fā)展的需求。
2．【參考答案】
"給定資料3"中提到，S省教育廳要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動時要加以選擇，要"取其精華，去其糟粕"，對待《三字經(jīng)》等經(jīng)典文學(xué)，要選擇性學(xué)習(xí)。S省這種做法的原因主要有以下幾點：一是傳統(tǒng)文化中所涉及的一些道德文化理念已經(jīng)與當(dāng)今社會脫節(jié)，不符合當(dāng)前實際：二是中小學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解能力有限，學(xué)校不加選擇直接要求學(xué)生誦讀，學(xué)生在理解上會產(chǎn)生偏差，不利于孩子的健康成長。
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傳統(tǒng)經(jīng)典文化中有著諸多的道德理念，諸如"守孝悌"等都是對當(dāng)前公民道德教育的重點內(nèi)容。G省請專家學(xué)者將傳統(tǒng)文化的要義帶入到人民群眾中去，用平實的語言宣傳傳統(tǒng)美德，使廣大人民群眾真正吸收傳統(tǒng)文化的精華；S省強(qiáng)調(diào)對中小學(xué)生進(jìn)行我國傳統(tǒng)文化的教育時要加以甄別，選擇與時俱進(jìn)的部分，取其精華，去其糟粕。
兩省的做法給了我們很多啟示：一是在加強(qiáng)公民德育建設(shè)的工作中我們可以選擇運用中國傳統(tǒng)文化，走入群眾進(jìn)行宣傳教育；二是德育建設(shè)要從娃娃抓起，培養(yǎng)孩子們的道德感；三是在運用傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的過程中要注意與時俱進(jìn)，選擇適合當(dāng)今時代的部分。
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?。ㄒ唬┱Z言之美
從倉頡造字的遠(yuǎn)古到漢字簡化的今天，漢字的每個發(fā)展過程都是一次完美的飛躍。漢字書法藝術(shù)展現(xiàn)著漢字本身的美感；在古詩詞、散文中，我們都可以看到辭藻跳躍間的韻律美。
?。ǘ┘訌?qiáng)青少年語言規(guī)范的重要性
青少年處在語言規(guī)范性學(xué)習(xí)的重要時期，若不能對漢語言的規(guī)范進(jìn)行充分的理解，會影響其將來對規(guī)范性語言的掌握。同時，青少年時期的孩子對事物的辨別力還不是很強(qiáng)，喜歡追求潮流，所以在網(wǎng)絡(luò)語言迅速發(fā)展的今天，要注意加以引導(dǎo)。
?。ㄈ┚W(wǎng)絡(luò)語言存在的問題
網(wǎng)絡(luò)語言本身具有潮流性等特點，但是同時也存在著不規(guī)范性。它的使用必須有合適的語境，其他情況，則極易被認(rèn)為不符合語言規(guī)范，被當(dāng)成錯字、錯詞來看待。
?。ㄋ模┤绾渭訌?qiáng)青少年語言規(guī)范性
一方面，青少年要加強(qiáng)在校語文課程的學(xué)習(xí)，掌握漢語言音義形及語法的規(guī)范性。另一方面，學(xué)校、老師以及家長要對廣大青少年加強(qiáng)規(guī)范性教育和引導(dǎo)監(jiān)督，增強(qiáng)青少年的語言規(guī)范性意識。
?。ㄋ模?、【參考例文】
以修身自強(qiáng)，則名配堯禹
--以規(guī)范文化發(fā)展建設(shè)文化強(qiáng)國
"以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。"是《荀子·修身》中的一句名言，意思是說若通過品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名。這對一個國家也是一樣，一個國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時候，需要有一定的文化與之適應(yīng)。文化是一個國家綜合實力和國際競爭力的集中體現(xiàn)，是國家文明的重要載體，也是國家軟實力的核心所在?，F(xiàn)時代，文化和經(jīng)濟(jì)、政治越來越相互交融，文化力日益成為各個國家和地區(qū)綜合實力的重要標(biāo)志，文化發(fā)展在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局中變得舉足輕重。
當(dāng)前我國文化發(fā)展有幾個特點：一是網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)語言也是日新月異；二是山寨文化發(fā)展很快；三是各地區(qū)開始重視傳統(tǒng)文化。這些特點就像一把雙刃劍，在發(fā)光發(fā)熱的同時也隱藏著種種問題。我們要合理的對其進(jìn)行規(guī)范和管理，才能保證文化發(fā)展的方向，保證文化合理健康發(fā)展。
首先，對于當(dāng)前發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)文化，我們要在大力發(fā)展的同時也要加以引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)作為新媒介，為文化的發(fā)展打造了很好的平臺，以網(wǎng)絡(luò)為依托，網(wǎng)絡(luò)新詞也是發(fā)展迅猛。我們一方面要鼓勵網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，另一方面對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的三俗現(xiàn)象加以抵制。對于網(wǎng)絡(luò)詞語的使用，我們要加以引導(dǎo)，保障在網(wǎng)絡(luò)新詞發(fā)展的同時不影響漢語言的語言規(guī)范性。
其次，山寨文化近幾年來在我國迅猛發(fā)展，從最初的山寨電子產(chǎn)品到現(xiàn)在某些地區(qū)開始山寨一些建筑特色，發(fā)展的勢頭非常迅猛。不過對于這種建設(shè)山寨建筑的行為，地方要從自身的客觀實際出發(fā)。山寨雖然可以造成一定的影響，擴(kuò)大地方名氣，但是也是勞民傷財，依托自身優(yōu)勢發(fā)展出自身特色的風(fēng)景，才是更好的發(fā)展選擇。
再次，當(dāng)前我國各地都采取運用傳統(tǒng)文化中的道義開展道德教育，因為傳統(tǒng)文化尤其是四書五經(jīng)中包含著諸多中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過幾千年的歷史文化發(fā)展沉淀出來的精華。不過在運用傳統(tǒng)文化加強(qiáng)道德教育的同時，我們要注意篩選，一些已經(jīng)不符合當(dāng)今時代的思想我們可以過濾掉，以免對廣大群眾產(chǎn)生誤導(dǎo)。
最后，我們在發(fā)展文化的過程中也要發(fā)展科學(xué)的、協(xié)調(diào)全面發(fā)展的文化。要保障我們社會文化發(fā)展的全面性和和諧性。在發(fā)展文化的進(jìn)程中抓住基層文化的發(fā)展這一環(huán)節(jié)，保障文化發(fā)展整個進(jìn)程的協(xié)調(diào)性。
宋朝文學(xué)家司馬光說："學(xué)為化園，法為治本"，是指教育、學(xué)術(shù)等小文化是道德、教化、風(fēng)俗等大文化的來源和基礎(chǔ)。道德高尚，民風(fēng)淳厚，這是文化發(fā)展的目的和結(jié)果。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，我們要提高對文化發(fā)展的重視，發(fā)展文化軟實力，發(fā)展與經(jīng)濟(jì)實力相適應(yīng)的文化，這樣一個國家的綜合實力才能夠更強(qiáng)，才能為文化大發(fā)展大繁榮奠定堅實的基礎(chǔ)。
