六、閱讀以下文字，回答37-41題：
睡眠是大腦為維持正常機(jī)能而產(chǎn)生的[ ]抑制狀態(tài)。通過(guò)對(duì)整個(gè)睡眠過(guò)程的仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)它具有兩種不同的狀態(tài)：其一為腦電波呈現(xiàn)同步化慢波的時(shí)相，稱為慢波睡眠;其二是腦電波呈現(xiàn)去同步化快波的時(shí)相，稱為快波睡眠。
人們?cè)趧倓側(cè)胨蟮乃叽蠖紝儆诼ㄋ摺８鶕?jù)腦電波的變化特征，慢波睡眠時(shí)相可以分為1、2、3、4期。這四個(gè)期代表著睡眠由淺入深的過(guò)程。1期：呈現(xiàn)低振幅的腦電波，頻率快慢混合，以4-7次/秒的θ波為主。這一時(shí)期一般是在睡眠開(kāi)始或夜間短暫蘇醒又入睡之時(shí)。2期：也呈現(xiàn)低振幅的腦電波，中間常出現(xiàn)短串的12-14次/秒的梭形睡眠波和一些復(fù)合波。這一時(shí)期是慢波睡眠的主要成分，代表著淺睡過(guò)程。3期：常呈現(xiàn)短暫的高振幅、頻率為1-2次/秒的δ波。4期：腦電波也是呈現(xiàn)出高振幅波形且以δ波為主，代表著深睡狀態(tài)。3期和4期僅有量的不同而無(wú)質(zhì)的差別。通常認(rèn)為，4期慢波睡眠具有促進(jìn)精力和體力恢復(fù)的功能。
快波睡眠是睡眠過(guò)程中周期性出現(xiàn)的一種激動(dòng)狀態(tài)，其腦電圖與覺(jué)醒時(shí)相似，呈現(xiàn)低振幅的去同步化快波，也稱為異相睡眠。并且，由于這種類型的睡眠常伴隨著眼球的快速運(yùn)動(dòng)，所以也被稱為快速眼球運(yùn)動(dòng)睡眠?？觳ㄋ呖赡芘c腦的發(fā)育和記憶的鞏固有關(guān)。
37.第一段[ ]處恰當(dāng)?shù)拇朕o是：
A.自我 B.自動(dòng) C.自律 D.自然
38.下列理解，不符合文意的一項(xiàng)是：
A.慢波睡眠是睡眠過(guò)程中腦電波呈現(xiàn)同步化時(shí)相
B.慢波睡眠從第1期到第4期代表著睡眠由淺入深的過(guò)程
C.慢波睡眠都有促進(jìn)精力和體力恢復(fù)的功能
D.慢波睡眠一般不伴有眼球的快速運(yùn)動(dòng)
39.根據(jù)上文，以下哪項(xiàng)不能作為慢波睡眠分期的依據(jù)?
A.腦電波振幅 B.腦電波頻率
C.腦電波形 D.入睡時(shí)間
40.關(guān)于慢波睡眠與快波睡眠的區(qū)別，以下哪項(xiàng)是不正確的?
A.慢波睡眠時(shí)睡眠較深，快波睡眠時(shí)類似覺(jué)醒狀態(tài)
B.慢波睡眠呈同步化慢波，快波睡眠呈去同步化快波
C.慢波睡眠分期，快波睡眠不分期
D.慢波睡眠一般無(wú)快速眼動(dòng)，快波睡眠常伴有快速眼球運(yùn)動(dòng)
41.根據(jù)原文，得出的以下哪項(xiàng)推論是錯(cuò)誤的?
A.快波睡眠一般在慢波睡眠之后出現(xiàn)
B.慢波睡眠1期腦電頻率不超過(guò)7次/秒
C.慢波睡眠和快波睡眠具有不同的生理功能
D.快波睡眠相比慢波睡眠而言，會(huì)出現(xiàn)呼吸、心率增快
七、閱讀以下文字，回答42-45題：
長(zhǎng)城就自身價(jià)值來(lái)說(shuō)，原是“有備則制人，無(wú)備則制于人”的戰(zhàn)略防御設(shè)施。由于視角和價(jià)值取向的差異，不同時(shí)代不同人群心目中的長(zhǎng)城所象征的底蘊(yùn)并不那么一致是十分[ ]的。長(zhǎng)城成為中華民族的標(biāo)志和象征，是現(xiàn)代的事。這是在中華民族處于最危險(xiǎn)的時(shí)刻，舉國(guó)上下高唱“把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城”，同仇敵愾、浴血抗戰(zhàn)中提煉鍛筑的象征。共和國(guó)的締造者們將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國(guó)歌，世代傳唱，聯(lián)合國(guó)科教文組織將長(zhǎng)城列為世界重點(diǎn)文物，宇航員遙觀地球所能辨識(shí)的人工構(gòu)筑物的報(bào)道，對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，又增加了一番意義。
對(duì)于長(zhǎng)城成為民族共識(shí)的象征做出根本相反的解釋無(wú)疑應(yīng)該十分審慎。那種把長(zhǎng)城簡(jiǎn)單類比為“空間上擴(kuò)大的四合院”，貶為“巨大的悲劇紀(jì)念碑”的觀點(diǎn)，于古于今都是荒謬的。中國(guó)不再需要孟姜女，刻薄饒舌者不過(guò)是中華文明之樹(shù)的蛀蟲(chóng)。
兩千多年來(lái)，長(zhǎng)城在中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面產(chǎn)生的積極效應(yīng)構(gòu)成了中華民族心理認(rèn)同的客觀依據(jù)，而這種底蘊(yùn)、內(nèi)涵又與長(zhǎng)城的雄偉博大的景觀所激發(fā)的豪情壯志完美和諧地融為一體，最終積淀、熔鑄成中華民族精神的象征。
42.短文第一段中的[ ]里應(yīng)填入的詞語(yǔ)是：
A.奇怪 B.合理 C.盲目 D.自然
43.第一段中所說(shuō)的“現(xiàn)代的事”指的是：
A.同心同德，共創(chuàng)未來(lái) B.團(tuán)結(jié)一致，共御外侮
C.定為國(guó)歌，世代傳唱 D.名揚(yáng)世界，值得自豪
44.第二段中說(shuō)“中國(guó)不再需要孟姜女”，其含義是：
A.表明作者反對(duì)就長(zhǎng)城的意義和作用持否定的觀點(diǎn)
B.作者指出“孟姜女哭長(zhǎng)城”的時(shí)代早已成為過(guò)去
C.表明作者反對(duì)至今還有人借長(zhǎng)城攻擊秦始皇
D.作者認(rèn)為長(zhǎng)城早已成為中華民族共識(shí)的象征
45.不符合本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是：
A.長(zhǎng)城在不同時(shí)代不同人群心目中的內(nèi)涵是不同的
B.長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，值得中國(guó)人民自豪
C.兩千多年來(lái)中國(guó)人民始終把長(zhǎng)城作為民族團(tuán)結(jié)的象征
D.對(duì)長(zhǎng)城成為民族共識(shí)的象征做出相反的解釋?xiě)?yīng)予反對(duì)
※※※ 第二部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第三部分! ※※※
