31. 古代由于政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平的限制，圖書(shū)不如今天這么多，這么復(fù)雜，所以對(duì)工具書(shū)的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今天這么迫切。

　　對(duì)這段話最準(zhǔn)確的復(fù)述是（）。

　　A. 古代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化不如今天發(fā)達(dá)

　　B. 古代的政治對(duì)圖書(shū)有許多限制

　　C. 古代人不需要工具書(shū)

　　D. 古代人對(duì)工具書(shū)的需求沒(méi)有現(xiàn)代人這么迫切

　　32. 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)必須和剔除、針砭傳統(tǒng)的糟粕同時(shí)進(jìn)行，不能顧此失彼。民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)恢宏博大的體系，往往精良與糟粕并存，優(yōu)秀與陋劣糾纏，要吸收其中的精良、優(yōu)秀，就不能不剔除、針砭相隨伴生的糟粕、陋劣。比如：孔孟儒學(xué)、宋明理學(xué)作為學(xué)術(shù)體系來(lái)說(shuō)，不乏有價(jià)值的真知灼見(jiàn)，但作為意識(shí)形態(tài)來(lái)說(shuō)，卻滲透著令人窒息的濃厚封建氣息。

　　這段話的中心思想是（）。

　　A. 我們研究孔孟儒學(xué)、宋明理學(xué)的過(guò)程中，必須“取其精華，去其糟粕”

　　B. 剔除傳統(tǒng)文化的糟粕，也就等于弘揚(yáng)了優(yōu)秀民族的傳統(tǒng)文化