?。保叮行┙?jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)代不少企業(yè)由盛而衰，大都是因企業(yè)處于順境時對市場上緩緩而來的種種威脅__________，未能__________。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒魂P(guān)心見微知著Ｂ．視而不見未雨綢繆

　　Ｃ．不以為然防患未然Ｄ．不以為意防微杜漸

　?。保罚畟€人恩怨可以__________，但對__________民族大義的酸甜苦辣，不能集體失憶。尤其對后人不能只給錦衣美食，不給精神滋養(yǎng)。須知，“一個民族，最__________的莫過于不知道自己的歷史”。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒浻涊d危險Ｂ．忘卻承載悲哀

　?。茫z忘傾注痛苦Ｄ．忘懷飽含可憐

　?。保福?ldquo;新生代散文”作家大多有寫現(xiàn)代詩的背景，詩人所擁有的__________的思維、大膽的想象、敏銳的感覺，將“詩質(zhì)”__________在散文語言的血液和肌理里。這不同于平鋪直敘式的淺浮的詩意，而是自我心靈的體認(rèn)中__________而成的詩質(zhì)。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒撹偳赌Y(jié)Ｂ．另類濃縮升華

　?。茫行詽B透鑄就Ｄ．活躍散播提煉

　　１９．恪守新聞?wù)鎸嵭?，是新聞界共同?ldquo;鐵律”，新聞的生命也在于此。任何細(xì)節(jié)的__________，都是新聞工作的__________，都是新聞工作者的__________。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

　　Ａ．謬誤不幸失誤Ｂ．失真責(zé)任失信

　?。茫嵤д`恥辱Ｄ．失誤恥辱悲哀

　?。玻埃畡⑾Ｈ脑姡械姆浅_________，像素描，寥寥數(shù)筆，不加任何評論和抒情；有的只寫一種感覺、一種想象，但又__________著生活，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的超現(xiàn)實主義的色彩。近年來，他喜歡使用冷抒情、零抒情、大排比、黑色幽默、反諷等筆法，并保持著克制，從而使所要表達(dá)的主題__________，更加凸顯生動。

　　填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

　?。粒畼闼貪B透匠心獨運(yùn)Ｂ．簡約象征不落窠臼

　　Ｃ．樸實映射獨樹一幟Ｄ．寫實隱喻別具一格

　?。玻保幸环N捉猴子的陷阱，即把椰子挖空，然后用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進(jìn)去，而無法握著拳頭伸出來，于是猴子聞香而來，將它的手伸進(jìn)去抓食物，理所當(dāng)然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當(dāng)獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。

　　這個故事給我們的啟示是：

　?。粒煤饬坷娴牡檬?，不要因小失大

　?。拢鉀Q問題的途徑不止一條，要學(xué)會變通

　?。茫葳宄；谌藘?nèi)心的貪念，無欲則剛

　　Ｄ．不要被內(nèi)心對欲望的執(zhí)著所束縛，要懂得適時的放手

　?。玻玻啾扔谌寮业囊哉蝹惱頌楹诵牡?ldquo;道”，老莊之“道”因其玄虛的特征，更宜于作出超越性的解釋，從而滿足人們對于生命的具有宗教意味的渴望：它永遠(yuǎn)具有無限的可能，化生萬物卻始終保持自身的虛靜，不因世間的變化而發(fā)生任何改變。在萬物源于道的根本原理之下，個體生命與道本是統(tǒng)一的；當(dāng)生命擺脫了俗世的成敗毀譽(yù)的羈絆而與道化合為一時，從精神意義上說，它自然也就獲得了道所具有的品性。正是上述區(qū)別，造成了魏晉時代儒學(xué)的衰落與老莊學(xué)說的興起。

　　這段文字旨在說明：

　　Ａ．儒學(xué)與道學(xué)在對生命意義的解讀上存在本質(zhì)不同

　?。拢缹W(xué)蘊(yùn)含的宗教意味迎合了人們的精神需求

　?。茫簳x時代儒學(xué)衰落而老莊學(xué)說興起的原因

　　Ｄ．只有擺脫俗世的羈絆，人才能體悟“道”的內(nèi)涵

　?。玻常谌祟惖纳眢w中，細(xì)菌的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人體的細(xì)胞，其中大部分細(xì)菌對人是有益的，有助于我們消化食物。但是，腸道內(nèi)的有益細(xì)菌有時會死亡或被清除。闌尾不僅能重啟在患病時被刪除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌，而且因其所處的位置正好在正常的食物流以下，作為大腸的死胡同，它貯存了各種各樣的細(xì)菌。這些都說明闌尾就像一個安全的備份盤。從形狀上看，闌尾就像一個蠕蟲似的器官。實際上，它是一個細(xì)菌加工廠，培養(yǎng)著對人有益的細(xì)菌。但是，在疾病流行之時，如霍亂影響到某個地區(qū)，闌尾就不可能輕而易舉地培養(yǎng)出細(xì)菌。

　　下列關(guān)于“備份盤”和“加工廠”的解說，不正確的一項是：

　?。粒@尾就像一個“備份盤”，是因為它能重啟因疾病被刪除掉的腸道系統(tǒng)內(nèi)的有益細(xì)菌

　?。拢诩膊×餍兄畷r，闌尾不能培養(yǎng)出細(xì)菌，所以它并非嚴(yán)格意義上的細(xì)菌加工廠

　?。茫螤钕袢湎x似的闌尾，能培養(yǎng)對人有益的細(xì)菌，就像一個細(xì)菌加工廠

　?。模@尾貯存了各種各樣的細(xì)菌，且處在正常的食物流以下，作為“備份盤”，很安全

　?。玻矗宕亲仙皦匕l(fā)展的鼎盛時期，制壺名家輩出，在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)文化生活息息相關(guān)，清代的飲茶習(xí)俗非常普及，已成為人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅茶、綠茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類，同今天的茶大體相同。茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以宜興的紫砂茶具最為出色。

　　這段文字闡述的主旨意思是：

　?。粒仙皦嘏c飲用茶之間的配套關(guān)系

　?。拢仙皦嘏c當(dāng)時社會生活間的聯(lián)系

　?。茫仙皦氐陌l(fā)展在清代鼎盛的原因

　　Ｄ．紫砂壺與清代的飲茶習(xí)俗的聯(lián)系

　?。玻担诮裉爝@樣一個各種價值觀念并存的社會環(huán)境里，寫作者對生活、對藝術(shù)的態(tài)度和情感顯得越來越重要。我們需要有娛樂性的戲劇，但不能都去做這類戲，如果那樣的話，藝術(shù)就可能淪落為玩具，變成社會生活中的小玩鬧?，F(xiàn)實主義戲劇要打動人心，創(chuàng)作者必須直面現(xiàn)實生活，忠實地書寫，真實地表達(dá)。同時，深切的人文情懷對于創(chuàng)作者也至為重要，一個真正的好作品既要有對社會生活的真實書寫，也要有強(qiáng)烈的人生體驗；既要有冷峻的批判、思考和反省，也要有真摯的情感，而這一切都來自寫作者敏感而纖細(xì)的心靈。

　　以下對這段文字理解不準(zhǔn)確的一項是：

　?。粒F(xiàn)實主義戲劇創(chuàng)作應(yīng)強(qiáng)化人文主義情懷

　?。拢畩蕵沸缘膽騽∮羞`藝術(shù)的宗旨，可能會讓藝術(shù)淪落為玩具

　?。茫粋€好的戲劇創(chuàng)作者定會擁有一顆敏感而纖細(xì)的心靈

　　Ｄ．真實再現(xiàn)生活和凸顯人文情懷是現(xiàn)實主義戲劇成功的法寶

　?。玻叮本┞访嫔蠋缀鯚o處不在的隔離墩、鐵柵欄，及“無縫銜接”的監(jiān)視器，與只要監(jiān)視不到就形同虛設(shè)的紅綠燈、斑馬線，已經(jīng)足以證明交通管理在中國是一個多么獨特而艱難的任務(wù)。因此，與其他領(lǐng)域的不良現(xiàn)象不同，交通亂象既不能歸咎于腐敗貪官，也很難完全歸咎于交管部門的不作為，更沒有理由變成行人與司機(jī)之間的互相指責(zé)。交通秩序是一個人人參與的現(xiàn)代秩序，對于交通亂象的形成，每個交通參與者都有無可推脫的責(zé)任。

　　對這段話概括最準(zhǔn)確的一項是：

　?。粒煌ü芾碓谥袊且豁椃浅＊毺囟D難的工作

　　Ｂ．交通亂象與其他領(lǐng)域的不良現(xiàn)象不同

　?。茫煌ㄖ刃蚴且粋€人人參與的現(xiàn)代秩序

　　Ｄ．交通亂象的形成，每個交通參與者都有責(zé)任

　　２７．從本質(zhì)上說，人類文明的進(jìn)程就是不斷脫離動物界的過程，這一過程主要包括人類體質(zhì)的進(jìn)化和心性的進(jìn)化兩個方面。從猿到人的體質(zhì)進(jìn)化，人類用了上百萬年的時間才完成，而人類心性的進(jìn)化則還要緩慢。當(dāng)人類跨越石器時代、青銅時代進(jìn)入鐵器時代之后，動物性依然頑強(qiáng)地在人類身上閃現(xiàn)著。如何管理好人類的情感，使帶有動物性的人變成理性的人，是儒家最為關(guān)注的重要課題。如果把儒家的答卷歸結(jié)為一個字，那就是“禮”。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　?。粒枋鋈祟愇拿靼l(fā)展進(jìn)化的大致過程

　　Ｂ．對比人類體質(zhì)與心性兩方面的進(jìn)化

　?。茫U述儒家強(qiáng)調(diào)禮儀作用的社會原因

　　Ｄ．說明儒家思想的產(chǎn)生根源與現(xiàn)實意義

　?。玻福Ｑ笾参镌陬A(yù)防全球變暖方面大有潛力。它們每年可從大氣中吸收２０億噸二氧化碳。其中，紅樹林、鹽沼地和海草床存儲了海底埋藏的碳的一半，其每年可存儲１６．５億噸二氧化碳，幾乎占全球交通排放的二氧化碳的一半，成為地球上最密集的碳儲存器。但是，這些海洋植物的生存環(huán)境卻岌岌可危，它們的棲息地正以每年７％的速度喪失。按照這種趨勢，這些海洋生態(tài)系統(tǒng)可能在幾十年內(nèi)大規(guī)模消失。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　　Ａ．海洋植物具有很強(qiáng)的固碳功能，能夠有效預(yù)防全球變暖

　　Ｂ．紅樹林、鹽沼地和海草床是地球上最密集的碳儲存器

　?。茫獞?yīng)對全球變暖，有必要加強(qiáng)對海洋植物棲息地的保護(hù)

　?。模訌?qiáng)對海洋植物生存環(huán)境的保護(hù)，維護(hù)生物的多樣性

　　２９．當(dāng)前，由于全球貿(mào)易“蛋糕”的縮小，部分經(jīng)濟(jì)實體借“反傾銷”、“特別保護(hù)稅”之名，行貿(mào)易保護(hù)主義之實。近年來，由于中國是全球最大的貿(mào)易出口國，歐盟、美國等經(jīng)濟(jì)實體對華貿(mào)易一直存在巨額逆差，他們對此選擇了日益強(qiáng)硬的態(tài)度，相關(guān)的貿(mào)易摩擦日見增多。

　　根據(jù)這段文字，接下來作者最有可能著重講述：

　?。粒蛸Q(mào)易“蛋糕”如何縮小

　?。拢袊鴮ν赓Q(mào)易順差產(chǎn)生的原因

　?。茫糠纸?jīng)濟(jì)實體的貿(mào)易情況

　?。模袊绾尾扇》e極措施應(yīng)對貿(mào)易摩擦

　?。常埃^去人們認(rèn)為哲學(xué)的最高任務(wù)就是把客觀存在當(dāng)作獨立于作為主體的人以外的東西，通過人的認(rèn)識，掌握客觀存在的普遍規(guī)律，以征服客體、利用客體，達(dá)到“主客的對立統(tǒng)一”。哲學(xué)于是被界定為追求普遍規(guī)律或“最”普遍規(guī)律的學(xué)問。哲學(xué)需要講普遍規(guī)律，這是毫無疑問的，但人之一生，在找到了事物的最普遍規(guī)律以后，還有一個如何對待最普遍規(guī)律的問題，那就是人生態(tài)度問題，亦即人生的境界問題，這才是哲學(xué)應(yīng)當(dāng)探索的最高任務(wù)。所以哲學(xué)的含義應(yīng)該超越舊有的界定。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

　?。粒軐W(xué)要對人生各種活動做理性的、深層的反思

　　Ｂ．哲學(xué)應(yīng)是提高人生境界之學(xué)

　?。茫軐W(xué)反思的對象是人生，其本質(zhì)不可與人生分離

　?。模軐W(xué)的含義應(yīng)體現(xiàn)對人生態(tài)度的關(guān)注