所謂數(shù)字人，是指通過計(jì)算機(jī)圖形渲染、動(dòng)作捕捉、深度學(xué)習(xí)、語音合成等技術(shù)打造的虛擬或仿真人物。2022年，數(shù)字人大量涌現(xiàn)，中國文物交流中心的“文夭夭”、新華網(wǎng)的“筱竹”、浙江衛(wèi)視的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑤”、國家博物館的“艾雯雯”、中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”……他們或化身為文博場(chǎng)所的導(dǎo)游，或成為文化短劇的主角，或擔(dān)任對(duì)外傳播的文化大使，數(shù)字人正以又潮又酷的全新方式講述著傳統(tǒng)文化的精彩故事?！九?】立意：數(shù)字人正以又潮又酷的全新方式講述著傳統(tǒng)文化的精彩故事。

技術(shù)支撐，文化打底?！九?】分論點(diǎn)1：技術(shù)支撐，文化打底。作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人將傳統(tǒng)之美與科技之美有機(jī)融合，打造出全新的IP形象。由于眾多虛擬數(shù)字人取材于傳統(tǒng)文化，所以其外在形象本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化的視覺化呈現(xiàn)?！九?】理論分析。比如，為了讓“蘇東坡數(shù)字人”貼近蘇東坡的原貌，中華書局在容量超過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進(jìn)行海量搜索，通過一系列精心設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞精準(zhǔn)抓取到一批涉及蘇東坡容貌形象的古籍文本數(shù)據(jù)，然后再由權(quán)威專家進(jìn)行系統(tǒng)校驗(yàn)，確定下來超寫實(shí)“蘇東坡數(shù)字人”的每個(gè)細(xì)節(jié)。

始于顏值，終于價(jià)值。【批注4】分論點(diǎn)2：始于顏值，終于價(jià)值。數(shù)字人要在弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面有效發(fā)揮作用，可以始于顏值，但最后還是要終于價(jià)值，因?yàn)槿藗冮_發(fā)數(shù)字人，不是為了觀賞，而是為了使用?！九?】理論分析。虛擬數(shù)字人，不僅能“說”，還能“演”。以“天妤”為主角的系列短劇《千壁尋蹤》及番外一經(jīng)推出，立刻圈粉無數(shù)，視頻播放量目前已超過3億。通過這些短劇，觀眾領(lǐng)略了即將失傳的巾舞的無窮魅力，見識(shí)了傳說中的“反彈琵琶”的精妙絕倫，了解了圍棋文化的博大精深。就這樣，“天妤”婷婷裊裊地從中華傳統(tǒng)文化中走來。作為一個(gè)虛擬數(shù)字人，她將傳統(tǒng)之美與科技之美融合，開啟了中國傳統(tǒng)文化通向元宇宙、通聯(lián)海外的一扇門。

既要凝神，又要賦魂?！九?】分論點(diǎn)3：既要凝神，又要賦魂。數(shù)字人建設(shè)畢竟剛剛起步，在很多方面還有待完善。其中，內(nèi)容生態(tài)是制約數(shù)字人發(fā)展的最大瓶頸。虛擬世界中的“你我他”，即使只是存在于數(shù)字空間中的化身，也需要現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容作支撐，需要“故事”來引流。唯有如此，數(shù)字人才能既擁有好看的“皮囊”，又擁有豐滿的“靈魂”。【批注7】理論分析。比如，中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”，只有容貌形象的“物理真實(shí)”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要實(shí)現(xiàn)“精神真實(shí)”。為此，中華書局專門建設(shè)了“蘇東坡專題數(shù)據(jù)庫”，并陸續(xù)開發(fā)了多個(gè)維度的“蘇東坡主題知識(shí)圖譜”，相當(dāng)于將蘇東坡跌宕起伏的人生歷程與豐富多彩的精神世界翻譯成一張彼此關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，并將其放進(jìn)“蘇東坡數(shù)字人”的腦中，從而為“蘇東坡數(shù)字人”凝神。下一步，中華書局將加強(qiáng)對(duì)“蘇東坡數(shù)字人”的人工智能訓(xùn)練，以為其“賦魂”，從而讓“蘇東坡數(shù)字人”真正像蘇東坡一樣去認(rèn)知、思考、表達(dá)、行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)蘇東坡在數(shù)字世界的“復(fù)活”。

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)的加速創(chuàng)新，數(shù)字人技術(shù)正以前所未有的速度滲透進(jìn)入并重構(gòu)升級(jí)歌舞、影視、戲劇、文博等多個(gè)文化行業(yè)。數(shù)字人的產(chǎn)生和應(yīng)用，是文化與科技相互融合的過程，也是人類不斷認(rèn)識(shí)自我的過程。我們應(yīng)該以開放包容的心態(tài)面對(duì)新概念，擁抱新技術(shù)，將基礎(chǔ)夯實(shí)，立足文化本體的價(jià)值屬性，共同推動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，在文化與科技融合發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程中，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！九?】回歸主旨，發(fā)出號(hào)召。

(文章來源：《光明日?qǐng)?bào)》，有修改)

材料小結(jié)

1.核心內(nèi)容：以數(shù)字人技術(shù)，激活傳統(tǒng)文化之美

2.理論總結(jié)：

時(shí)代逐漸更替，每個(gè)領(lǐng)域都在持續(xù)發(fā)展，文化與科技的界限也開始變得模糊。中華傳統(tǒng)文化發(fā)展與科技相互交織，未來科技會(huì)給中華傳統(tǒng)文化帶來不一樣的未來。將來人們能采用更智慧智能的方式看到更美好的傳統(tǒng)文化。“文化+科技”有機(jī)融合，猶如一個(gè)人文武雙全，在市場(chǎng)發(fā)展的格局中，必然有著更大的發(fā)揮空間。

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