從“考試公平”看“公平”

背景概況

　　2016年湖北省公務(wù)員招考，夏敏報(bào)考了湖北省保密局宣傳法規(guī)處科員職位。根據(jù)湖北省人事考試網(wǎng)公布的《湖北省部分省直單位2016年度考試錄用公務(wù)員考試成績(jī)折算匯總表》，夏敏筆試折算分為34.7625分，面試成績(jī)折算分為44.35分，總分為79.1125分，位列第一。與她一同進(jìn)入考察階段的還有筆試成績(jī)折算分為36.895分，面試成績(jī)折算分為42分，總分為78.8950分，位列第二的潘某。然而，到2016年12月份公示時(shí)，公示擬錄用人員卻為潘某。

　　原因有兩個(gè)：

　　一是湖北省保密局只是省辦公廳內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)，不是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，且招人是組織部并非保密局，所以告保密局是告錯(cuò)了對(duì)象，似乎保密局很冤枉;

　　二是招人的組織部是黨委部門(mén)，不屬于法院行政訴訟的受案范圍，所以這事告到法院也是瞎折騰。

　　深度分析

　　看法：看似不公平，其實(shí)也公平

　　1.不可能有貓膩

　　看法：看似不公平，其實(shí)也公平

　　1.不可能有貓膩

　　2.說(shuō)法站得住腳

　　夏敏的說(shuō)法：成績(jī)第一;經(jīng)驗(yàn)豐富;單位肯定;照顧家庭。

　　保密局的說(shuō)法：成績(jī)優(yōu)勢(shì)不明顯;有更好的人選;(男性，學(xué)歷有優(yōu)勢(shì));工作的特殊性;有可解釋的地方。

　　看法：看似不公平，其實(shí)也公平

　　1.不可能有貓膩

　　2.說(shuō)法站得住腳：適合度更好

　　《湖北省2016年度省市縣鄉(xiāng)考試錄用公務(wù)員公告》中指出的“擬錄用人員的確定必須結(jié)合考試成績(jī)、體檢、考察結(jié)果”。

　　選擇：定位準(zhǔn)確，避免“被公平”

　　1.崗位情況，工作內(nèi)容;

　　2.學(xué)歷，學(xué)校相對(duì)優(yōu)勢(shì);

　　3.成績(jī)、實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)比例;

　　4.自身背景，家庭關(guān)系;

　　理解：心態(tài)公平，事實(shí)公平;原因公平，結(jié)果公平;相對(duì)公平，動(dòng)態(tài)公平

　　1.心態(tài)公平，事實(shí)公平

　　心態(tài)公平是指對(duì)于差異化的現(xiàn)實(shí)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，不受情緒左右，能夠接受差別化的結(jié)果;

　　事實(shí)公平是指有形或者無(wú)形的資源在不同的主體間體現(xiàn)出了成本與獲得的合理比例;

　　心態(tài)公平和事實(shí)公平之間最大的矛盾或者誤解在于自私的本質(zhì)和信息的不對(duì)稱。

　　理解：心態(tài)公平，事實(shí)公平;原因公平，結(jié)果公平;相對(duì)公平，動(dòng)態(tài)公平

　　2.原因公平，結(jié)果公平

　　原因公平是指所獲得優(yōu)勢(shì)差異化資源的方式或手段能為法律、道德和社會(huì)情緒所接受;

　　結(jié)果公平是指優(yōu)勢(shì)差異化資源的差異化分配數(shù)量能為法律、道德和社會(huì)情緒所接受。

　　原因和結(jié)果是資源公平的一體兩面。

　　理解：心態(tài)公平，事實(shí)公平;原因公平，結(jié)果公平;相對(duì)公平，動(dòng)態(tài)公平

　　3.相對(duì)公平，動(dòng)態(tài)公平

　　相對(duì)公平就是容忍社會(huì)資源分配有一部分差距、人們之間有些差距,但大家心里都能接受;

　　動(dòng)態(tài)公平是指公平的標(biāo)準(zhǔn)隨著時(shí)空環(huán)境和社會(huì)組織方式發(fā)生變化而公平的標(biāo)準(zhǔn)也作出調(diào)整。

　　理解：心態(tài)公平，事實(shí)公平;原因公平，結(jié)果公平;相對(duì)公平，動(dòng)態(tài)公平

　　1.指責(zé)不公平;

　　2.制造不公平;

　　3.捍衛(wèi)公平。

　　小結(jié)

　　1.看法：看似不公平，其實(shí)也公平

　　2.選擇：定位準(zhǔn)確，避免“被公平”

　　3.理解：心態(tài)公平，事實(shí)公平;原因公平，結(jié)果公平;相對(duì)公平，動(dòng)態(tài)公平

　　熱點(diǎn)文章

　　給定資料5劃線部分寫(xiě)到：“必須對(duì)于公平要有一個(gè)全面、客觀的理解，不可極端的去追求事實(shí)上的絕對(duì)公平，否則會(huì)帶來(lái)更大的不公平”。結(jié)合你對(duì)這句話的理解，以“以動(dòng)態(tài)與相對(duì)的視角審視社會(huì)公平”為題，寫(xiě)一篇議論文。(40分)要求：觀點(diǎn)明確，認(rèn)識(shí)深刻;內(nèi)容充實(shí)，有說(shuō)服力;800-1000字之間。

以動(dòng)態(tài)與相對(duì)的視角審視社會(huì)公平

王 鹍

　　公平,在其詞源的基本義上指的是公正、平均。在法學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科都對(duì)公平做出了深入的研究?？梢哉f(shuō)公平是社會(huì)良性運(yùn)行的基本保障。正因?yàn)橛辛斯剑鐣?huì)才能為人們的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有公平，會(huì)帶來(lái)諸多社會(huì)問(wèn)題，影響社會(huì)長(zhǎng)久治安。但是公平又是一個(gè)相對(duì)與動(dòng)態(tài)的概念，在不同社會(huì)制度下、不同的生活場(chǎng)景里、不同的時(shí)空背景中對(duì)于公平的理解是不一致的。必須對(duì)于公平要有一個(gè)全面、客觀的理解，不可極端的去追求事實(shí)上的絕對(duì)公平，否則會(huì)帶來(lái)更大的不公平。

　　公平是相對(duì)的。在社會(huì)治理上，相對(duì)公平就是容忍各社會(huì)主體在精神和物質(zhì)資源上有一部分差距,而絕對(duì)公平就是找個(gè)平均數(shù)實(shí)行一刀切。雖然說(shuō)公平可以調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，但是絕對(duì)的公平是沒(méi)有的。縱觀歷史和現(xiàn)實(shí),無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家、哪種社會(huì)制度或者任何時(shí)空情境下，絕對(duì)的公平都是很少出現(xiàn)的。即便有,也只是在很小的范圍內(nèi)、很短的時(shí)間上與極少的人之間。要理解這一點(diǎn)并不難，那就是每個(gè)人的能量和創(chuàng)造的價(jià)值有區(qū)別。比如說(shuō)：一個(gè)普通的工薪人員與馬云、任正非、比爾蓋茨等商業(yè)精英或者錢(qián)學(xué)森、楊政寧等科學(xué)精英在思維方式、視野格局、工作能力和其客觀創(chuàng)造的價(jià)值都是不可同日而語(yǔ)的，所以他們的獲取也自然應(yīng)該是有差別的!如果社會(huì)制度不能體現(xiàn)這種差異，則意味著更大的不公平。必然給社會(huì)帶來(lái)混亂或者失去發(fā)展動(dòng)力。比如我們國(guó)家在人民公社時(shí)期就是如此。所以說(shuō)公平體現(xiàn)出相對(duì)性是保證公平本身得以實(shí)現(xiàn)的基本要求。

　　公平也是動(dòng)態(tài)的。這一點(diǎn)的意思是說(shuō)公平的標(biāo)準(zhǔn)不是一成不變的，社會(huì)在發(fā)展，社會(huì)的制度和標(biāo)準(zhǔn)也必須要作出相應(yīng)的調(diào)整。例如：讀書(shū)致仕是我國(guó)自科舉制度以來(lái)的傳統(tǒng)。在這一時(shí)期，儒家學(xué)者或者立志于讀書(shū)致仕的人都不參加社會(huì)生產(chǎn)，并享有崇高的社會(huì)地位，并享有一定的經(jīng)濟(jì)保障。比如“刑不上大夫，禮不下庶人”就是他們地位的最好寫(xiě)照，被尊為“圣人門(mén)徒，天子門(mén)生”。但是，時(shí)過(guò)則必然境遷，隨著社會(huì)的發(fā)展，在當(dāng)下如果有人還認(rèn)為他們天然的享有最高的社會(huì)地位，自然被認(rèn)為笑話。因?yàn)樯鐣?huì)資源分配的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，也就是公平的標(biāo)準(zhǔn)在變，事實(shí)上的公平也在變化。所以說(shuō)公平也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。

　　公平是我們追求的目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。但是社會(huì)在飛速的發(fā)展，社會(huì)分工愈加細(xì)化，社會(huì)的需求也更加多元化。這就要求我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光、辯證的思維來(lái)看待公平，深刻理解公平相對(duì)性和動(dòng)態(tài)性的內(nèi)涵。只有這樣我們個(gè)人才能更好的安身立命于世，國(guó)家才能更加有序的發(fā)展進(jìn)步。

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