熱點(diǎn)概況

　　一個(gè)“雙節(jié)”假期最多可以吃幾臺(tái)酒席?答案也許是23臺(tái)。日前，貴州畢節(jié)的雷先生國慶中秋前后10天，需要趕場“吃酒”23場次，送出去禮金高達(dá)4800元的新聞“火”了。他的女兒稱，僅僅10月1日就扎堆了8臺(tái)宴席，一邊是外甥女結(jié)婚，一邊是侄兒子結(jié)婚，他的家人只能分工，有的去這家捧場，有的赴那家應(yīng)酬。以至于，長假期間他們家都用不著開火做飯，因?yàn)榧胰藥缀醵荚谕饷?ldquo;趕場子”。排滿的檔期讓雷先生很困擾，一個(gè)月的工資完全不夠要隨禮的份子錢。這種現(xiàn)象在近年來的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)司空見慣。

　　各方觀點(diǎn)

　　經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)：名目繁多的宴席、五花八門的禮金、節(jié)節(jié)攀升的彩禮……一段時(shí)間來，部分農(nóng)村地區(qū)因“窮講究”，導(dǎo)致隨禮返貧、因婚致貧屢見不鮮。熱衷“窮講究”，最終“講究窮”。鄉(xiāng)風(fēng)異變成了農(nóng)民小康路上的沉重負(fù)擔(dān)。

　　四川經(jīng)濟(jì)：良好的人際感情絕非寄托于金錢之中，人生貴相知何必金與錢?平日和親友多聯(lián)系，在生活上相互幫助，需要時(shí)及時(shí)伸出援助之手，遠(yuǎn)比這酒席上的份子錢實(shí)在的多。

　　深度分析

　　(一)人情消費(fèi)危害：

　　1.增加了百姓的經(jīng)濟(jì)和精神負(fù)擔(dān)。

　　人情整酒風(fēng)、大操大辦風(fēng)和庸俗表演風(fēng)不僅直接制造了浪費(fèi)，也給吃酒席的人帶來了人情負(fù)擔(dān)。人情酒席越密集，人情就越多，負(fù)擔(dān)也就越大。尤其是對(duì)于中西部農(nóng)村的農(nóng)民來說，收入來源本來就不多，整體收入并不高，年收入中的一大部分用于人情開支，會(huì)縮減家庭其他方面的開支，影響家庭生活的水平和質(zhì)量，阻滯家庭發(fā)展。

　　2.帶來了百姓之間人情的異化。

　　人情的異化包括兩個(gè)方面，一個(gè)是人情形式的異化，也就是指酒席越辦越多，以前不能用來辦酒席的事由也可以用來辦了。人情的周期被打破，過去只要在人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)上才能辦的酒席，現(xiàn)在“隔三差五”就辦。趕人情的形式強(qiáng)行改變，本來酒席是人情雙方溝通的重要方式，現(xiàn)在很多是“錢去人不去”，完全沒有了人際交往的意味。另一個(gè)是人情功能的異化，也就是人情的社會(huì)紐帶功能失去了傳統(tǒng)的意義，甚至走向了反面。

　　3.造成了社會(huì)關(guān)系的功利化。

　　一是相互之間算計(jì)成分增加。人們不僅在算計(jì)自己送出去的人情禮金的數(shù)量，以及想著法子怎么通過辦酒席收回人情禮金，還要算計(jì)著怎么從其他人手中收取更多的人情禮金。二是人們辦酒席不再考慮他人的感受和社會(huì)輿論，一切以自我為中心，從自身利益最大化出發(fā)。三是人們之間的攀比愈發(fā)激烈。在人情酒席中，人與人之間不僅攀比辦酒席的次數(shù)和收入人情的數(shù)量，還攀比趕人情的數(shù)額;不僅攀比辦酒席的規(guī)模和檔次，還攀比歌舞表演的熱鬧程度。

　　4.制造了民俗文化異化的風(fēng)險(xiǎn)。

　　人情及酒席中的儀式過程，是中國典型的傳統(tǒng)民俗文化，具有整合社會(huì)、滋潤文化生活、傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、凈化社會(huì)風(fēng)氣的功能。而“人情之痛”則可能制造了民俗文化異化的風(fēng)險(xiǎn)，比如，大操大辦的風(fēng)氣，使得酒席成為人與人之間攀比炫耀的載體，失去了舉辦儀式本來的意義。

　　(來源：人民論壇網(wǎng) 有刪減)

　　(二)面對(duì)扎堆酒席，應(yīng)如何去做：

　　1.量力而行，避免讓禮金成為負(fù)擔(dān)。

　　一方面，自家有什么喜事要辦時(shí)，盡量縮小知會(huì)范圍，降低交往、宴請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)，減少不必要的禮節(jié)，盡量把酒席辦得節(jié)儉、平實(shí)、文明、健康。另一方面，參加別人的宴請(qǐng)不妨轉(zhuǎn)變觀念，努力以個(gè)體的革新推動(dòng)周圍環(huán)境的改變。遇喜事不必一味送禮金，可以送一束浪漫的鮮花，或發(fā)一條問候的短信，或點(diǎn)一首深情的歌曲，既表達(dá)了情意，又不增加各方負(fù)擔(dān)，并富有時(shí)代氣息，真正讓禮尚往來回歸正常的感情交往，成為互惠互利且整體上有利于增進(jìn)社會(huì)利益的人情消費(fèi)。

　　2.有選擇性的參加酒宴。

　　對(duì)那些專門“沖著禮金”去的酒宴堅(jiān)決說不。不知道從什么時(shí)候開始，不論年齡是不是高壽、是不是很年長的，每年都要大擺一下酒席，以彰顯自己的身份或者地位或者是人際關(guān)系，此類酒席跟壽宴沒有什么關(guān)系，也成為了一種因?yàn)殡S禮而舉辦的酒席，對(duì)于這類酒席，參加不參加意義并不是很大，能不去的盡量不去。

　　3.政府要幫助引導(dǎo)建立一些正能量的社會(huì)組織。

　　政府要幫助引導(dǎo)建立一些正能量的社會(huì)組織，通過這些正能量社會(huì)組織來幫助村民們自我教育、自我管理，制定村規(guī)民約，提倡把喜事新辦、喪事簡辦、弘揚(yáng)孝道、尊老愛幼、扶殘助殘、和諧敦睦等內(nèi)容納入村規(guī)民約。如一些地方建立的紅白喜事理事會(huì)，制定村規(guī)民約，對(duì)奢侈豪華的婚禮等進(jìn)行干預(yù)，從而起到了很好的作用。這值得更多地方推廣。

　　4.政府對(duì)不良風(fēng)氣進(jìn)行干預(yù)

　　作為政府部門，要通過宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，端正人民群眾的人情觀，提升鄉(xiāng)村文明程度，讓他們樹立正確的價(jià)值觀、民俗觀，自覺遠(yuǎn)離攀比，讓新風(fēng)尚充沛社會(huì)，讓正風(fēng)壓倒邪氣。

　　參考文章

　　別讓“份子錢”把喜事變負(fù)擔(dān)

　　一個(gè)“雙節(jié)”假期最多可以吃幾臺(tái)酒席?答案也許是23臺(tái)。日前，貴州畢節(jié)的雷先生國慶中秋前后10天，需要趕場“吃酒”23場次，送出去禮金高達(dá)4800元的新聞“火”了。排滿的檔期讓雷先生很困擾，一個(gè)月的工資完全不夠要隨禮的份子錢。“份子錢”一般是你來我往，能夠起到加深人際關(guān)系的作用，是民間的一種習(xí)俗。然而，隨著“份子錢”的數(shù)碼加大，一些地方逢喜事就辦酒宴之風(fēng)愈演愈烈，導(dǎo)致“份子錢”成了一種沉重的人情負(fù)擔(dān)。

　　辦酒席這種現(xiàn)象在近年來的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)司空見慣，但原因更傾向于彰顯家族興旺和變相的成本回收。原本辦酒席的意義在于可以融洽鄰里關(guān)系，拓展社會(huì)資源，有無血緣關(guān)系不重要，重要的是通過酒席搞好鄰里關(guān)系，日后辦事行個(gè)方便。城鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村空心化狀況比較普遍，只有等到過節(jié)尤其是春節(jié)、國慶和五一等長假，鄉(xiāng)村的常住人口才恢復(fù)到正常水準(zhǔn)，很多人便借節(jié)日人多之便籌辦紅事。在筆者的老家湖北黃岡，不少人把老人的壽辰提前在春節(jié)期間舉行，也是這個(gè)理。舉辦宴席和隨禮，是維系和鞏固鄉(xiāng)村人際關(guān)系的重要渠道，大辦特辦酒席有特定的社會(huì)與文化邏輯，可以彰顯家族顯赫、財(cái)力雄厚與人丁興旺;也有基于經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的成本收益考量，借此拿回之前送出去的“隨禮金”。

　　想徹底治愈根子上的毛病，并非一日之功。某種程度上，辦酒席成為一種社會(huì)資本的炫耀工具，而愛面子、講排場、崇尚攀比很大程度助長了辦酒席的風(fēng)氣。以至于，辦酒席的理由五花八門：升官了要辦，發(fā)財(cái)了要辦，兒子進(jìn)了重點(diǎn)小學(xué)要辦，女兒十歲生日要辦，母親五十歲生日要辦，結(jié)婚十周年要辦，凡此種種。而辦酒席必然要隨禮，但這對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件一般的家庭而言無疑是沉重的負(fù)擔(dān)。筆者對(duì)湖北黃岡老家的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，辦酒成風(fēng)，吃喝成風(fēng)，隨禮成風(fēng)，這種陋習(xí)十分猖獗，“隨禮”占據(jù)絕大部分村民一年支出中的最大份額。赴宴，得掏不菲的禮金，還擔(dān)心禮金微薄，面子上過不去;推辭，人家說你不給面子，有得罪人家和關(guān)系破裂的風(fēng)險(xiǎn)。很多人都向我傾訴了這樣的糾結(jié)與苦衷：其一，中國農(nóng)村世世代代講的是人情關(guān)系，而維系關(guān)系的最重要手段之一就是辦酒吃飯喝酒;其二，隨禮已是大形勢，大家都這樣子隨禮，你不隨或禮金太單薄，怎么辦?不是你想攀比，而是形勢所迫。換言之，辦酒、隨禮，具有相當(dāng)?shù)奈幕?/p>

　　在美麗鄉(xiāng)村計(jì)劃和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新時(shí)代背景下，要真正做到“鄉(xiāng)風(fēng)文明”，就要求我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、讓村民的腰包鼓起來的同時(shí)，更需要追求精神交往上的愉悅，而不是一味地攀比與顯擺。碰到喜事，邀請(qǐng)好友親朋齊聚一堂聚個(gè)餐聊個(gè)天，無可厚非，但沒必要大吃大喝，沒有必要?jiǎng)虞m配置昂貴名酒與珍稀佳肴，更加沒有必要?jiǎng)虞m成千上萬的隨禮。殊不知，禮金不在于多少，而在于心意。每個(gè)人或許都可以從自身做起，小事不擺酒，或只選擇小范圍聚聚，提倡不隨禮、不收禮。

　　(來源：南方都市報(bào)，有改動(dòng))

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