公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：第十屆茅盾文學(xué)獎獲獎名單新鮮出爐啦

　　一、熱點(diǎn)概況

　　2019年8月16日，第十屆茅盾文學(xué)獎在北京揭曉，梁曉聲的《人世間》、徐懷中的《牽風(fēng)記》、徐則臣的《北上》、陳彥的《主角》、李洱的《應(yīng)物兄》5部作品獲獎。茅盾文學(xué)獎由中國作家協(xié)會主辦，每四年評選一次。茅盾文學(xué)獎是我國具有最高榮譽(yù)的四大文學(xué)獎項(xiàng)之一，近40年來一直深受文學(xué)界的重視和全社會的關(guān)注。

　　二、各方觀點(diǎn)

　　鐵凝(中國作家協(xié)會主席)：茅盾文學(xué)獎歷來體現(xiàn)中國當(dāng)代長篇小說的創(chuàng)作高度，體現(xiàn)導(dǎo)向性和權(quán)威性。

　　光明日報(bào)：基于此次獲得提名作品及作家情況，從作家地域分布來看，東中西部作家均有作品入列，可見茅盾文學(xué)獎作為當(dāng)代中國具有最高榮譽(yù)的文學(xué)獎項(xiàng)之一，其全國性視野和觀照點(diǎn)不言自明。

　　中國文化報(bào):本屆茅盾文學(xué)獎的評獎?wù)等珖髯迦嗣窆矐c新中國成立70周年之際，正值全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，被文學(xué)界和廣大讀者寄予了更高的期待。

　　三、深度分析

　　1、第十屆茅盾文學(xué)獎獲獎作品概況

　?。?）《人世間》 梁曉聲

　　全書一百一十五萬字，歷經(jīng)數(shù)年創(chuàng)作完成。作品以北方省會城市一位周姓平民子弟的生活軌跡為線索，從二十世紀(jì)七十年代寫到改革開放后的今天，多角度、多方位、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏，藝術(shù)而雄辯地展現(xiàn)了平民百姓向往美好生活的人生努力和社會發(fā)展的歷史進(jìn)步，堪稱一部“五十年中國百姓生活史”。

　?。?）《牽風(fēng)記》 徐懷中

　　本書以1947年晉冀魯豫野戰(zhàn)軍千里挺進(jìn)大別山為歷史背景，主要講述了三個(gè)人物和一匹馬的故事。在出生入死的戰(zhàn)火中，他們的命運(yùn)有著怎樣的演變?那匹靈性神奇、善解人意的老軍馬又該如何功德圓滿，死而無憾?小說血色唯美，空靈奇崛。既有對戰(zhàn)爭、人性的深刻思考，也有人與大自然神奇關(guān)系的表現(xiàn)，亦真亦幻，拓展了戰(zhàn)爭文學(xué)的創(chuàng)作空間。

　?。?）《北上》 徐則臣

　　本書闊大開展，氣韻沉雄，以歷史與當(dāng)下兩條線索，講述了發(fā)生在京杭大運(yùn)河之上幾個(gè)家族之間的百年“秘史”。從公元1901年，歲次辛丑，至一百年后的2014年左右，各個(gè)運(yùn)河人之間原來孤立的故事片段，最終拼接成了一部完整的敘事長卷。

　　（4）《主角》 陳彥

　　《主角》是一部動人心魄的命運(yùn)之書。作者以扎實(shí)細(xì)膩的筆觸，盡態(tài)極妍地?cái)⑹隽饲厍幻鎽浨囟鸾雮€(gè)世紀(jì)人生的興衰際遇、起廢沉浮，及其與秦腔及大歷史的起起落落之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。在詩與戲、虛與實(shí)、事與情、喧擾與寂寞、歡樂與痛苦、尖銳與幽默、世俗與崇高的參差錯(cuò)落中，熔鑄照亮吾土吾民文化精神和生命境界的“大說”。

　?。?）《應(yīng)物兄》 李洱

　　本書借鑒經(jīng)史子集的敘述方式，記敘了形形色色的當(dāng)代人，尤其是知識者的言談和舉止。各篇章擷取首句的二三字作為標(biāo)題，爾后或敘或議、或贊或諷，或歌或哭，從容自若地展開。各篇章之間又互相勾連，不斷被重新組合，產(chǎn)生出更加多樣化的形式與意義。它植根于傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)的卻是新的詩學(xué)建構(gòu)。

　　2、第十屆茅盾文學(xué)獎的意義

　?。?）充分展現(xiàn)了近幾年我國文學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的成績

　　本屆評獎和頒獎?wù)等珖髯迦嗣窆矐c新中國成立70周年之際。本屆評獎的范圍是2015年至2018年，5部獲獎作品從不同側(cè)面反映了近年來我國長篇小說創(chuàng)作的思想高度、藝術(shù)水準(zhǔn)，體現(xiàn)出廣大作家和文學(xué)工作者在新時(shí)代深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，堅(jiān)持以人民為中心，深入生活，潛心創(chuàng)作，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，從“高原”邁向“高峰”的努力和成就。

　　（2）更加凸顯了地域文化和文學(xué)創(chuàng)作的緊密關(guān)系

　　從此次獲得提名作品及作家情況來看，西部作家作品尤為搶眼，新疆作家劉亮程《捎話》和甘肅作家葉舟《敦煌本紀(jì)》入列，這兩部作品之所以引人注目，跟作者著眼地域文化的深度挖掘和文學(xué)呈現(xiàn)密不可分，進(jìn)一步凸顯了地域文化和文學(xué)創(chuàng)作的緊密關(guān)系。地域文化對作家創(chuàng)作的影響是與生俱來的。對創(chuàng)作本身而言，對腳下甘肅大地的熟稔與徹悟不僅是作家葉舟生活的起點(diǎn)，也是其獨(dú)特性的落腳點(diǎn)，當(dāng)然更是其文學(xué)構(gòu)思與創(chuàng)作的“源頭活水”。

　　（3）標(biāo)志著近幾年青年創(chuàng)作群體的快速成長，正成為中國文學(xué)未來的中堅(jiān)力量

　　此次茅盾文學(xué)獎10部提名作品當(dāng)中，有近年來活躍于文壇的徐則臣、葛亮等青年作家的作品上榜，有力地呈現(xiàn)出新時(shí)代青年創(chuàng)作群體的蓬勃朝氣和青春力量。相比上一屆茅盾文學(xué)獎10部提名作品中僅有1部出自“70后”作家，這一屆的“雙響炮”不僅體現(xiàn)出茅盾文學(xué)獎重視和關(guān)注當(dāng)下青年創(chuàng)作群體的文學(xué)成長、時(shí)代情懷以及他們未來創(chuàng)作的走向，更說明了青年作家經(jīng)過多年的歷練業(yè)已在文壇嶄露頭角，且表現(xiàn)不俗。不可否認(rèn)，青年創(chuàng)作群體已然成為中國文學(xué)未來可期的中堅(jiān)力量。

　?。?）喚起青年一代對文學(xué)的重視，進(jìn)一步促進(jìn)文學(xué)的繁榮發(fā)展

　　在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和青春文學(xué)作品迅速發(fā)展的今天，人們特別是青年一代對傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)注是越來越少。茅盾文學(xué)獎作為具有中國最高榮譽(yù)的文學(xué)獎項(xiàng)之一，每四年舉行一次，歷經(jīng)評選、入圍作品公示、宣布獲獎作品和頒獎等環(huán)節(jié)，每一環(huán)節(jié)都向社會公開并進(jìn)行宣傳，有助于加深年輕一代對茅盾文學(xué)獎和文學(xué)的關(guān)注。特別是此屆文學(xué)獎，青年作家群體的崛起，他們努力地在紛繁復(fù)雜的當(dāng)下社會去敏銳地捕捉主流價(jià)值觀的表達(dá)需要，更能引起青年一代的共鳴，促進(jìn)傳統(tǒng)文學(xué)的繁榮發(fā)展，真正發(fā)揮好文學(xué)“以文化人”的作用。

　　四、參考文章

不經(jīng)千錘百煉，何來文藝精品

　　當(dāng)前文藝最突出的毛病是什么?浮躁。創(chuàng)作態(tài)度浮躁，生產(chǎn)出的作品自然就充滿躁氣。有“高原”缺“高峰”，有“流量”缺“質(zhì)量”，有“口水”缺“口碑”。文藝創(chuàng)作要出精品，不克服浮躁的風(fēng)氣，怎么行?不拿出千錘百煉出精品的決心，怎么行?

　　出精品，要在思想上千錘百煉。古人形容圣人的文章，“體要與微辭偕通，正言共精義并用”，意思是要把雅正的語言和精深的含義結(jié)合起來，做到“精理為文，秀氣成采”，這才稱得上文采斐然。巴爾扎克在《幻滅》中提出了最高藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，“一個(gè)字應(yīng)包含無數(shù)的思想，一個(gè)畫面要概括整套哲理”。一篇《岳陽樓記》，不足500字，卻因一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”光耀千秋，傳頌至今。因?yàn)榉吨傺驮谶@篇文章中提出的為人、為政思想，被后世奉為做人、從政的信條。

　　做到思想精深，絕非一日之功，需要文藝工作者志存高遠(yuǎn)，深思熟慮，博采眾長，千錘百煉。“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，對文藝工作者來說，“志”既包含熱忱的事業(yè)追求，又包含遠(yuǎn)大的理想信念和胸襟。詩人杜甫奉行“文章千古事”，遂成就“詩圣”之名;表演藝術(shù)家常香玉說“戲比天大”，因此開拓出無垠的藝術(shù)空間;作家陳忠實(shí)在談到《白鹿原》創(chuàng)作時(shí)說：“朋友問我，你寫這個(gè)小說要寫啥嘛，你下這么大的功夫到處跑，搜集、查閱資料，我說要給我死的時(shí)候做一部墊棺作枕的書。”胸中歷歷著千年，筆下源源赴百川。生活中，我們常說一個(gè)人生性浪漫、有理想主義色彩，“像個(gè)藝術(shù)家”，就是說藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)、和生活是有距離的，這種距離決定了文藝工作者的熱愛與追求，不能從實(shí)用主義出發(fā)，不能以功利為目的;而應(yīng)以一種廣闊的胸襟，以看似無用然則大用的原則，站在歷史深處，站在時(shí)代高處，扎根人民中間，俯下身來透視生活本質(zhì)，用心用情捕捉藝術(shù)形象，苦心孤詣提煉思想，千錘百煉雕琢細(xì)節(jié)，只有這樣，才能打造出文藝精品。

　　出精品，要在藝術(shù)上千錘百煉。有些文藝工作者，對待藝術(shù)、對待作品、對待讀者觀眾，缺少敬畏之心，把文藝創(chuàng)作當(dāng)成追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)成感官刺激的“搖頭丸”，胡編亂寫、粗制濫造，生產(chǎn)一些文化垃圾。這樣創(chuàng)作出來的作品，數(shù)量再多，也壘不起藝術(shù)的高峰，只能成為降低大眾審美旨趣的藝術(shù)沼澤和洼地。文藝作品是創(chuàng)作者才華、心血、情感的高度凝結(jié)。錢鐘書在《圍城》的序里說，這本書是他“錙銖積累”寫成的。魯迅先生在《致曹白信》中告誡寫作者：“不要看了就寫，觀察了又觀察，研究了又研究，精益求精，哪怕是平凡的事物也能創(chuàng)造出它的生命力來。”老舍在創(chuàng)作《春華秋實(shí)》時(shí)，已經(jīng)是大名鼎鼎的作家，卻仍然改了12遍稿子，光結(jié)尾就改了6遍，現(xiàn)存遺稿文字量有五六十萬字之多，舒乙回憶說：“父親每改一遍，幾乎是完全重寫。他對工人生活是陌生的，對運(yùn)動也搞不清楚。只有改了第九稿，運(yùn)動才結(jié)束，回過頭來才算看得清楚……”詩人賈島“二句三年得，一吟雙淚流”。曹雪芹著《紅樓夢》“披閱十載，增刪五次”，雖“當(dāng)此蓬牖茅椽，繩床瓦灶”“舉家食粥”而不改其志。

　　《文心雕龍》之所以取名“雕龍”，蓋因劉勰認(rèn)為，古來文章，都要像雕琢璞玉一樣，精細(xì)打磨、反復(fù)修飾、適當(dāng)刪改，好比用繩墨丈量、用斧頭砍斫一樣，根據(jù)文章的需要，把多余的內(nèi)容和形式都去掉。

　　出精品，要在制作上千錘百煉。近年來，有不少“穿幫”的影視劇，其中一個(gè)劇講三國的，孫權(quán)的妹妹孫尚香大聲疾呼：“天下興亡，匹夫有責(zé)!”這要讓清初大儒顧炎武聽見了，情何以堪!

　　創(chuàng)作精品，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的才華迸發(fā)上，也體現(xiàn)在堅(jiān)持創(chuàng)作、反復(fù)打磨的過程中。海明威創(chuàng)作《老人與?！废群笮薷?00余次，福樓拜寫《包法利夫人》，“有一頁就寫了五天”“一節(jié)也許得寫三個(gè)月”。蒲松齡在《聊齋志異·阿寶》中寫道：“性癡，則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良。”藝術(shù)上的臻入化境，是需要一些“癡心”、一些“執(zhí)念”的;抵達(dá)“化境”的過程也往往要經(jīng)歷一個(gè)如切如磋、如琢如磨的漸進(jìn)、漸悟、漸成的過程。板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。沈從文說，創(chuàng)作不需要聰明與敏捷，但不可缺少虔誠持久的一點(diǎn)信心。耐得住寂寞，守得住初心，聰明人肯下笨功夫，才是出精品的不二法門。梨園行有“三年出一個(gè)狀元，十年出不了一個(gè)好角兒”一說，一天不練手腳慢，兩天不練丟一半，三天不練門外漢，四天不練瞪眼看。一般京劇演員的水袖功夫只有8種，而京劇大師程硯秋會16種。著名雕塑家劉開渠這樣告誡他的助手：“你們看羅丹一只手拿著件小稿，對著身邊的裸體模特，另一只手拿著塑刀認(rèn)真地對照調(diào)整。難道羅丹不會做雕塑嗎?不懂解剖嗎?他為什么非要對著模特做?他是在把真實(shí)的感受做上去，現(xiàn)在，我們并沒有達(dá)到像羅丹那樣做雕塑的條件，但是，我們也不能忘了藝術(shù)應(yīng)該是怎樣的。”

　　文藝工作者對待創(chuàng)作，就應(yīng)該有刻苦鉆研，千錘百煉的精神，使作品從形式到內(nèi)容，從表象到精神都力臻完美。就像王國維在《人間詞話》中形容的，以“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”“人憔悴”也“終不悔”，最后達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。只有這樣，我們的文學(xué)藝術(shù)家，才能潛下心來，去除躁氣，才能創(chuàng)作出“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的文藝精品。

(來源：光明日報(bào)，有改動)

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